Применение норм о доброй совести в гражданском праве России

// Хозяйство и право 2002 №09 — c. 79-94"Во время дискуссии, происходившей три года назад в Центре частного права, один из наших ведущих цивилистов, горячо оспаривая некоторые выводы, следующие из ст. 302 ГК РФ, в пылу полемики воскликнул: "Да где вы видели у нас добрую совесть!" Эта скептическая позиция, имеющая широкую и часто даже неосознанную и тем более мощную поддержку, к сожалению, не лишена оснований. Тотальный кризис гуманитарных ценностей (М. Мамардашвили говорил об антропологической катастрофе), в том числе, конечно, права, не мог не привести к эрозии тех фундаментальных, частично метаюридических феноменов, к каким относится и добрая совесть.
Добрая совесть, имеющая не всегда совпадающие значение и функции, не может быть исчерпывающим образом определена даже доктринально, а тем более легально * . Впрочем, Г.Ф. Шершеневич очень верно заметил, что дефиниции в законодательстве не имеют большой ценности. Поэтому не стоит требовать от законодателя дать формулировку доброй совести. Придется обходиться своими силами. Добрая совесть употребляется в самых разных смыслах, более и менее широких, и далеко не всегда имеет значение, влекущее непосредственные юридико-технические следствия."